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【读千赋】伊沙:《访谈及讲话录》(14)

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  • 发表时间:2020-07-08 04:23
  • 来源:原创

  有人说20世纪的中国诗歌结束于“盘峰论争”,那么21世纪的中国诗歌则发端于互联网,最早得风气之先的是2000年创建的“下半身”诗派,它有网站、刊物、宣言、理论、同仁,是一种典型性的诗歌流派(很像是80年代流派的一次回光返照),包括它的短命与人才流失,都具有流派所具有的青春期特征。在诗学上,它似乎是对我在1996年提出的“身体写作”的向前延伸和具体诠释,它在理论上对“向下”的强调和写作实践上的努力对中国现代诗在新世纪伊始的发展有正面推动的作用与贡献,其代表人物有:沈浩波、朵渔、尹丽川、巫昂、南人、盛兴、李红旗、马非、朱剑、春树等。它的创建者及灵魂人物沈浩波先生今天也在现场。在狂飙突进的运动过后,“下半身”诗人与“后口语”诗人合流为南人创办的诗江湖论坛的主力,造就了诗江湖十年的活力、生机与繁荣,令其成为21世纪第一个十年间中国现代诗最具先锋性的第一现场。除此之外,比较活跃的还有:“废话诗派”,它更像是非非主义在21世纪的延伸或者说是杨黎私家版非非;1999年创立的“第三条道路”分裂成三派:哪一派都从未说清楚写明白什么是“三”;“垃圾派”、“垃圾运动”、“低诗歌”:拾我与“下半身”之牙慧,起哄架秧子,更像在表演……“女性诗歌”自成一派,并非所有的女诗人写的都是“女性诗歌”:它需要“女性意识”的觉醒和写作上的自觉,它在80年代的代表人物是翟永明、唐亚平、伊蕾;90年代是海男、晓音和部分的贾薇;新世纪的代表人物是图雅和北漂初期的安琪:尤其是图雅最优秀的那部分诗歌,从意识到极端性上超越了前辈,代表着“女性诗歌”的最新成果。或许西娃和君儿的一部分诗也牵涉于此,不过前者更大的成就还是体现在:从“若缺诗社”为代表的泛佛教写作中脱颖而出超越其上,给这路消费宗教的写作注入了难能可贵的怀疑主义精神;后者(君儿)更大的成就则体现在对泛抒情诗的现代革新……她们作为中国目前最优秀的女诗人的代表也来到了今天的现场。

  在中国诗坛,总是以十年为轮回,十年意味着一个时代,随着论坛在互联网上的终结,随着微博时代的到来,中国现代诗的第一现场或曰平台,已从诗江湖悄然转移至《新世纪诗典》,在经历了一日无空长达五年的挖掘、筛选、推荐、传播之后,大批实力诗人浮出海面,更多被遮蔽的名字被掸去尘灰,在《新诗典》土生土长的优秀诗人来到今天现场的有:蒋涛、江湖海、邢昊、白立、瑞箫、海清、洪君植、叶蔚然、钟海潮、萤雪、冰峰、陈亚美等——他们是中国当前最具活力的一线诗人的代表。近五年来,在中国诗坛上,典型性的流派已不再有——诚如我前面所述,“流派”是文学“发轫期”的表征,说明现在已经渐入“成熟期”、“收获期”——后者的表征显然应当是:巨匠、大师、大诗人、集大成者、百科全书……的涌现!念及于此,如泼凉水,膝下犹虚,任重道远!


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